今天考完了古代文学，阿等于华真是天才，这样出题，还不让人家填“初唐”。。。佩服填“乾隆”和“改革开放时期”的人。。。

终于把最后一本张居正啃完了，四本厚厚的书终于看完，有着诡异的满足感。第四本是拖得最久的，因为越到后面，不想面对的情节就越多。前三本还乖巧可爱的朱翎均，怎么变成了现在这个昏君，从他小时候完全看不出现在的影子来，那么唯唯诺诺，张口闭口“张先生”的可爱小孩...看来是物极必反了。
同是“翻面”，嬴驷做得就要好多了，虽然他也是有着个人的私心，但毕竟有从国家的大局着眼，而且他对父亲和卫鞅，也的确是敬佩的。相反万历，完全是小孩子的报复行为，张居正欣赏的官员，他一律不用，全部起用以前被张居正唾弃的，至于万历新政，也被他一手一脚全部废掉。听说其后他还因为不能封爱妃的儿子当太子，而抗议似的“罢工”。大概是在李太后、冯保和张居正三人的长期监督下，他虽然知道哪些事是对的，该做的，但从来拿主意的都不是他，导致他日后这种任性小学生似的行为。一直到18岁还被看成是小孩，也难怪他亲政后也以小孩的标准要求自己。不过就算给他找再多的借口，仍改变不了他是个昏君的事实，真是有其父必有其子，不论其他人对他如何报以厚望、如何辛苦栽培，他还是成不了大气。
满篇《张居正》，满目的一个字——官。令人作呕。
回去大秦，还能有一些血脉沸腾的感觉。
日后想做官的人，真应当看看《张居正》。不过平心而论，故事情节还是非常精彩。
看完了从主观性非常浓的文学角度写的这段历史，接下来打算从史学家的角度看看，王仁宇先生的《万历十五年》拥有很高的评价，借了亲爱的娟艳同学的来看

还有四科考试这个学期才全部结束，比较痛苦
牙血这个星期是没有再流了，不过一直还有些担心。由于牙石是由来已久的，所以这次的主要原因应该是太热气吧。。。希望是这样。。。
流牙血好大件事？？好大件事嘎？？？唔好吓我啦～～～
今天又看了一次《像我们这样的男人们》，和宿舍的人一起看的，呵呵还是很好笑。我喜欢光头三人组～～
昨天终于把文文更新了，还一口气填了两章，变态的人考试才来填。。。自pia～

看完了《嗜血幽灵》。相信这本书在当时的确很令读者心惊胆颤，因为就算现在看，也觉得有点背脊凉凉的。我们已经习惯了各种各样的鬼片和鬼故事，相对而言，这本书中的吸血鬼简直是小儿科，不过因为它的环境描写和气氛渲染非常好，加上经典之作的印象，所以当我坐在阴冷的课室看时（忽略讲台的老师），真的觉得挺惊秫的。下课后跑去图书馆，找了个晒得到太阳的位置再继续看，才觉得远离了吸血鬼的城堡，体会到书中人物的心情。
今天早上也把《屈原》看完了，躺在床上看到11点才爬起来。（没课啦，不是逃课）看到他与秦王对话的时候，还有出使齐国的时候，真的感觉，万人迷受。不过是忠心加睿智型的。看这书，又想起了张居正，感觉与他有点类似。不过屈原要单纯得多了，所以才斗不过那帮奸佞。
然后很粗略地把《出版大崩溃》啃完，预约的两本书到了，而我一个空额都没有，只好死命地把书翻完。
今天开始翻了一点的《大秦帝国》，作者的序很有煽动力，看完他的序忍不住想重新认识“秦”。短短15年的帝国，与后面动辄上百的汉唐宋元明清相比，连零头都比不上，最出名的只有一个前缀，“暴”。六部11本书，看什么时候能看完吧。
该书还搞了官方网站，很有气势啊。

 

摘下它的序（转自www.daqindiguo.com）

孙　　皓　　晖             
 （ 一 ） 
     大秦帝国是中国文明的正源。

     大秦帝国所处的时代是中国五千年文明史中最重要的一个时代。

     不幸的是，作为统一帝国的短促与后来以儒家观念为核心的官方意识形态的刻意贬损，秦帝国在“暴虐苛政”的恶名下几乎湮没在历史的沉沉烟雾之中。有限史料所显示的错讹断裂且不必论，明清通俗小说《东周列国志》、《二十四史演义》等通俗史话作品中，对秦帝国的描述更是卤莽灭裂，放肆亵渎，竟然将这段历史涂抹得狰狞可怖面目全非。这种荒诞的史观，非但是官方正统意识形态的形象化，而且流布民间，形成了中国民众源远流长的“暴秦”口碑。事实上，对于酷爱说古道今的中国老百姓而言，话本小说、评书戏剧、民间传说等对民众意识所起到的浸润奠基作用，远远大于晦涩难懂的史书。两千年来，在对秦帝国的描绘评判中，旧的正统形态与旧的民间艺术异曲同工，或刻意贬损，或无意涂抹，悠悠岁月中竟是众口铄金，中国文明正源的万丈光焰竟然离奇的变形了。

     这是中国历史的悲剧，也是中国文明的悲剧――一个富有正义感与历史感的民族，竟将奠定自己文明根基的伟大帝国硬生生划入异类而生猛挞伐！

     悲剧的深远阴影正在随着历史的进步而渐渐淡化，儒家式的恶毒咒骂也已经大体终止了。但是，国人乃至世界对秦帝国的了解，还依然朦胧混沌。尽管万里长城、兵马俑、郡县制、度量衡以至我们每日使用的方块字（请注意，人们叫它“汉字” ），都实实在在的矗立在那里，人们观念的分裂却依旧如斯。

     秦为何物？老百姓还是不甚了了。即或在知识阶层，能够大体说明秦帝国来龙去脉与基本功绩的，也是凤毛麟角。

    于是，就有了将秦帝国说叨清楚的冲动。

    在漫长艰苦的写作中，这种冲动已经慢慢淡了下来，化成一个简单的愿望――将事实展现出来，让人们自己去判断。

    虽然如此，还是想将研究与写作过程中形成的一些基本思想大体说说，给读者与研究家们提供些许谈资，以做深究品评。
 
（ 二 ） 
    通常意义上，“帝国”是一个历史概念。它一般包含三个基本标准：其一，统一辽阔的国土（小国家没有帝国）；其二，专制统治（民主制没有帝国）；其三，强大的军事扩张（无扩张不成帝国）。秦在这三个方面都表现得极为鲜明，可算是典型的古典帝国，而不是一个普通的王朝。

    所以，这部描述秦兴亡生灭过程的长卷历史小说，就叫了《大秦帝国》。

    秦之作为大帝国，略早于西方的罗马帝国，但大体上是同时代的。在古朴粗犷的铁器农耕时代，大秦帝国与西方罗马帝国一起，成为高悬于人类历史天空的两颗太阳，同时成为东西方文明的正源。但是，大秦帝国与罗马帝国的历史命运却是截然不同的。这里有两个基本方面特别值得注意：其一，秦帝国统一大政权存在的时间极短，只有十五年；而罗马帝国却有数百年大政权的历史。其二，秦帝国创造的一整套国家体制与文明体系，奠定了中国文明的根基，而且绵延不断的流传了下来；具有数百年历史的罗马帝国，却在历史更替中变成了无数破碎的裂片，始终未能建立一脉相承的统一文明。

    一个是滔滔大河千古不废。一个是源与流断裂，莽莽大河化成了淙淙小溪。

    历史命运的不同，隐寓着两种文明方式内在的巨大差异。详细比较研究这种差异，不是文学作品的任务。《大秦帝国》所展现的，只是这个东方大帝国的生灭兴亡史的形象故事。与罗马帝国的比较只是说明，秦帝国是一个具有世界意义的东方帝国，是创造了一整套不朽文明体系的大帝国。在整个人类文明史中，这样的大帝国是独一无二的。

    这是我创作《大秦帝国》的信念根基。

    我对大秦帝国有着一种神圣的崇拜。
 
（ 三 ） 
    先得说说那个伟大的时代与伟大的时代精神。

    秦帝国兴亡沉浮的五百多年（从秦立诸侯国到帝国二世灭亡），是中国历史上最为自由奔放、充满活力的大黄金时代。用那时候的话说，那是一个“礼崩乐坏，瓦釜雷鸣，高岸为谷，深谷为陵”的剧烈变化时代。用历史主义的话说，那是一个大毁灭、大创造、大沉沦、大兴亡，从而在总体上大转型的时代。青铜文明向铁器文明的转型，隶农贵族经济向自由农地主经济的转型，联邦制国体向中央统治国体的转型，使中华民族在那个时代达到了农业文明的极致状态。

    这个辉煌转型的历史过程，就是秦帝国生灭兴亡的历史过程。

    春秋战国孕育出的时代精神是强力竞争，强势生存。用当时的话说，就是“大争之世”。所谓大争，就是争得全面，争得彻底，争得漫长，争得残酷无情。春秋三百年左右的纷争组合，就象春水化开了河冰，打碎了古典联邦王国时代的窒息封闭，铁器出现、商业活跃、井田制动摇、天子权威削弱、新兴地主与士人阶层涌现，整个社会的生命状态大大活跃起来。于是，旧制度崩溃了，旧文化破坏了，象瓦罐一样卑贱的平民奴隶雷鸣般躁动起来，高高的山陵塌陷了，深深的峡谷竟然崛起为巍巍大山！进入战国，这种纷争终于演变为大争，开始了强势生存的彻底竞争。弱小就要灭亡，落后就要挨打，成为几乎没有任何缓冲的铁血现实。彻底的变法，彻底的刷新自己，成为每个邦国迫在眉睫的生存之道。由此引发的人才竞争赤裸裸白热化。无能的庸才被抛弃，昏聩的国君被杀戮，名士英才成为天下争夺的瑰宝，明君英主成为最受拥戴的英雄。名将辈出，大才如云，英主迭起。中华民族的所有文明支系都被卷进了这场全面彻底的大竞争之中！经济、政治、军事、文化，举凡社会生活的所有领域，都在这种大争之中碰撞出最灿烂的辉煌。战争规模最大，经济改革最彻底，权力争夺最残酷，文化争鸣最激烈，民众命运与国家命运的联系最紧密，创造的各种奇迹最多，涌现的伟人最多―――所有这些，都是后来的时代无法与之比肩的，甚至是无法想象的。

    在这样的历史土壤中成长的秦帝国，是那个伟大时代强力锻铸的结晶。

    秦帝国崛起于铁血竞争的群雄列强之林，包容裹挟了那个时代的刚健质朴、创新求实精神。她崇尚法制、彻底变革、努力建设、统一政令，历160余年六代领袖坚定不移的努力追求，才完成了一场最伟大的帝国革命，建立起一个强大统一的帝国，开创了一个全新的铁器文明时代，使中国农业文明完成了伟大的历史转型。

    作为时代精神汇集的大秦帝国，最集中的体现了那个时代中国民族的强势生存精神。中国民族的整个文明体系其所以能够绵延相续如大河奔涌，秦帝国时代开创奠定的强势生存传统起了决定性的作用。

    这种强势生存精神，可以概括为六个基本方面：其一，彻底的不断的变法革命，以激发民众最旺盛的活力与国家最强大的实力为生存之本。其二，对外部野蛮民族与愚昧文明的冲击，实行“强力反弹，有限扩张”的战略。其三，整合统一，霸气巍巍。其四，统一架构文明载体，使不同习俗的民族分支在同一文明载体下凝聚起来。其五，兼容并蓄，消解融合外部流入的不同文明。其六，崇尚法制，实行英才治国。

    这种强势生存的基本精神，已经在中国文明的历史发展中一以贯之的表现了出来。否则，我们这个幅员辽阔人口众多的国度根本不可能在统一文明中顽强的生存数千年而成为世界唯一。

    大秦帝国又是中国历史上的一个黑洞，一个巨大的兴亡之迷。她只有15年生命，象流星一闪，轰鸣而逝。

    这巨大的历史落差与戏剧性的帝国命运中，隐藏了难以计数的神奇故事以及伟人名士的悲欢离合。他们以或纤细、或壮美、或正气、或邪恶、或英雄、或平庸的个人命运奏成了这部历史交响乐。帝国所编织的社会文明框架及其所凝聚的文化传统，今天仍然规范着我们的生活，构成了中华民族的巨大精神支柱。

    这些就是《大秦帝国》要用故事去表现的最基本内涵。
 
（ 四 ） 
    虽然我们没有忘记秦帝国，但却也淡漠了那个时代的勇气与创造力。

    在这种民族精神衰退面前，欧洲人的复兴之路是我们的镜子。

    当欧洲社会被中世纪的死海将要窒息时，欧洲人发动了文艺复兴，力图从古希腊与罗马帝国勃勃生气的文明中召回强大的生命力。历史没有辜负欧洲民族。正是古希腊与罗马帝国原生文明的光焰，摧毁了中世纪宗教领主文明的藩篱，引发了波澜壮阔的启蒙运动。一个新兴的资本阶级破土而出，开辟了人类历史的新纪元。

    被尘封的历史竟然有如此巨大的力量？

    原生文明是一个民族的根基。一个国家、一个民族，在她由涓涓溪流汇成澎湃江河的历史中，必然有一段沉淀、凝聚、升华、成熟的枢纽期。这个时代所形成的文化文明，如同一个人的生命基因，将永远以各种各样的方式影响或决定一个人的生命轨迹。这便是原生文明。各个民族对其原生文明的深刻反思，从来都是各个民族在各个时代发挥创造力的精神资源宝库。

    当许多人在西方文明面前底气不足时，当我们的民族文明被各种因素稀释搅和得乱七八糟时，我们淡忘了大秦帝国，淡忘了那个伟大的时代，淡忘了向巨大的原生文明寻求“凤凰涅盘”的再生动力。

    与西方原生文明相比，秦帝国开创的中国原生文明更加灿烂，更加伟大。

    与中国春秋时代大体同步的古希腊文明，温和脆弱娇嫩。虽然开放得多姿多彩，却缺乏一种强悍的张力与坚韧的抵抗力。所以，在罗马军团的剑盾方阵面前倏忽崩溃灭亡。这是一个文胜于质的民族的必然悲剧。幅员辽阔的罗马帝国，则是铁马剑盾铸成的刚性社会。他没有汲取希腊文明融汇改造自身，本民族又缺乏丰厚渊深的原生文明。所以，他在岁月浸蚀中无声无息的解体了。这是一个质胜于文的民族的必然悲剧。

    大秦帝国则不然，她既创造了博大精深的文明体系，又具有强悍的生命张力与极其坚韧的抵抗力。自然条件的严酷、内部整合的激烈、野蛮部族的蚕食、强大外敌的入侵、意识形态的较量、各种文化的渗入，都远远未能撼动她的根基。秦帝国兴亡沉浮的四百多年中，华夏文明历经千锤百炼而炉火纯青，具有无可匹敌的独立性与稳定性。秦帝国时代创造的原生文明，使中国人在2000多年中历经坎坷曲折而没有亡国灭种。

    我们可以骄傲的说，在这个地球上，只有中国人创造的原生文明在自己的国土上绵延不断的生存发展到今天！

    这绝不是“地大物博，人口众多”所能解释的。

    罗马帝国不大么？奥斯曼帝国不大么？拜占庭帝国不大么？成吉思汗帝国不大么？一个一个，灰飞湮灭，俱成过眼烟云，这些帝国所赖以存在的民族群也都淹没消散到各个人类族群中去了―――惟有中国民族，一个黄皮肤、黑头发、写方块字、讲单音节的族类，所建立的国家始终是以其原生文明为共同根基的国家。

    还得感谢大秦帝国，我们那伟大的原生文明的创造者。

    还得感谢这种原生文明所蕴涵的奋争精神与生命张力。

    这是写作《大秦帝国》中经常涌动的骄傲与激情。

    否则，我是无法坚持这么多年的。
 
（ 五 ） 
    从文学艺术的角度说，大秦帝国无疑是一个世界性题材。

    这不仅仅在于秦帝国对中国历史的奠基作用。从文学艺术的角度，更重要的在于这个时代本身的故事性。产生中国原生文明的春秋战国时代是中国人心中的圣土。政治的、经济的、军事的、科学技术的、文学艺术的、法学的、哲学的、神秘文化的―――举凡基本领域，那个时代都创造了我们民族的最高经典，并当之无愧的进入了人类文化的最高殿堂。仅以战争规模论，秦赵长平大战，双方参战兵力总数超过一百万，秦歼灭赵主力大军五十余万（坑杀四十万）！如此战争规模，即或在当代也仍然放射着眩目的光彩而难以逾越。而创造这些奇迹的各种人物，以及这些事件的曲折艰难，都构成了作家无法凭空想象的戏剧性故事。展现这些人物，展现这些故事，展现那些令人感慨唏嘘的历史血肉，是文学艺术的骄傲，是文学艺术的使命。

    在中国元代以前，中国是世界文明中心，西方世界是当时的“周边文明”。秦帝国及其之后的一千余年，中国的强盛衰落总是居于世界的中心潮流，无不对世界其他文明发生着深远的冲击与影响。中国文明具有悠长的内力的根源，在于秦帝国，而不是别的任何时代。从这一点说，帝国时代创造原生文明的过程与史诗般的兴亡幻灭，是当今世界具有最大开采价值的文化富矿床。文学艺术对这段历史的开发，更具有特殊的意义和特殊的价值。因为只有文学艺术，才能形象的告诉人们，那个时代人的生命状态是何等饱满、何等昂扬、何等自信、何等具有进取精神！
 
（ 六 ） 
    遗憾的是，正面表现秦帝国时代的文学艺术作品始终没有问世。

    虽然学力浅薄笔力不济，还是勉力上阵了。

    时常觉得，不做完这件事情，我的灵魂将永远不得安宁。1993年冬天进入案头工作以来。其中的艰难周折无须细说。完成一个大工程，种种艰难几乎都是必然会发生的，也只有硬着头皮不去理它了。

    作为作者，我想告诉读者的一点，仍然是有关作品的一点儿体会。

    《大秦帝国》最艰难的是剪材，也就是理出一个故事框架来。帝国时代是一个气象万千而又云遮雾障的时代。浩瀚而又芜杂的典籍资料，无数令人不能割舍而又无所适从的故事与结局，常常使人产生遍地珍宝而又无可判断的茫然与眩晕。鲁迅先生曾感慨系之，说三国宜于做小说，而春秋战国不宜于做小说。其实质困难也许正在这里。以秦帝国为主体，以帝国兴亡为主线（古话叫“国运”吧），以人物命运与事件冲突为经纬，虽然是能想到的一条较好路子，但依然不能包容伟大帝国时代的全部冲突，甚至不得不割舍许多重要素材（譬如诸子伟人的许多故事）。这种遗憾可能将是永远难以弥补的。为了使读者更为深入的透视帝国命运，我将早秦部族的故事专门写成了一个十余万字的中篇小说《马背诸侯》，而第一部的正文是从商鞅变法开始切入的。本欲将《马背诸侯》附在第一卷之后，可是因篇幅关系，也许只能附在最后的第六部之后了。

 艺术的再现帝国时代，是中国社会面临又一次大转型时期所催生的历史课题。
的。

    作者力图再现那个最值得中国人骄傲的、充满英雄主义与进取精神的时代。

    作者力图再现帝国先民们在粗砺简朴的生活方式中本色奋发的生命状态。

    作者力图再现大秦帝国艰难走出旧时代阴影，全力开创新文明的沧桑巨变。

    作者力图将那个时代的光荣与梦想，呈现给改革时代的中国人。

    是否做到了这一点，只有交给读者去评判了。
 
2001年3月 西北大学 南海墨兵斋 

 

终于看完了《天使与魔鬼》，在借了《达芬奇密码》回来两个月都还没开始看的情况下。首先，一个很出色的故事。所有情节浓缩在24小时之内，足够惊心动魄了。看这书的第一感觉：适合拍成好莱坞电影。不过接着看下去，觉得应该不止于此。虽然我是无宗教者，不过作者关于科学与宗教的一些讨论还是非常值得一读的，毕竟科学与宗教的矛盾，是人类几百年来一直在争论的问题。
先摘录几段教皇内侍的话：“一直以来，你们都宣称宗教无知。但究竟是谁更无知？是那个无法定义闪电的人，还是那个不尊敬闪电那令人敬畏的神力的人？这个教会正在向你们伸出友牧师爱之手，它向每个人都伸出了友爱之手。可我们越是要去接近你们，你们就把我们推得越远。你们说，证明上帝的存在给我看看。我要说，拿着你们的望远镜遥望太空，告诉我那里怎么可能没有上帝！你们问上帝长什么样儿，我真想知道这个问题怎么来的。答案是完全一样的。你们难道在科学研究中没看到上帝吗？你们怎么可能没看到上帝！你们宣称如果重力和原子量发生哪怕及其微小的变化都会使我们的地球变成一团没有生命的薄雾，而不是现在这样一颗由大片海洋包围着的天体，可你们难道就没看到上帝发挥的作用吗？人们真的就那么容易相信我们仅仅是在无数张纸牌中抽对了的那一张吗？难道我们已经变得如此空虚，情愿去相信子虚乌有的事情而不愿意相信一种比我们强大的力量吗？”
“不管你信不信上帝，你都要相信这样的事实。当我们人类不再相信存在比我们强大的力量时，我们就放弃了自己的责任感。宗教信仰……所有的信仰……都告诫我们有些事物是我们无法理解的，有些事情是我们要承担责任的……由于有了信仰，我们就会对彼此负责，对一种更高的真理负责。宗教的不完美只是因为人的瑕疵。如果外界的人能像我这样看待宗教……越过宗教仪式这些高墙……他们就会看到一个现代奇迹……看到在这个飞速发展而失去控制的世界里，不完美但却率直的灵魂因渴望寻求同情之声而产生的一种手足之情。”
“穷人、弱者、受压迫的人还有尚未出世的孩子，难道这个世界还不该为他们找个代言人吗？有些人虽然本身并不完美，但却倾其一生恳求我们每个人去理解道德标准而不至于迷失自我，难道我们真的不需要这样的灵魂人物吗？”
颇能引起共鸣。因为这个世上巧合实在太多了。渺渺星河，真的只是一次宇宙事故的产物？地球和人类，只是一粒毫无意义微不足道随时可以消逝的尘埃吗？一个巧合，形成了浩瀚宇宙和我们这个地球，基因突变，产生了人类。真的只是巧合，还是冥冥中一股强大的力量在主宰？
由于之前已经忍不住看了结尾，所以看到这里的时候，已经知道教皇内侍扮演的是什么样的角色，不过这毫不影响我对他的喜爱。他比那些红衣主教都更接近上帝。他很清楚宗教带给世界的是什么，他更清楚宗教面临的是怎样的局面，所以他做了那些事。就算他做了，我还是觉得他的形象很高大，why？
天使与魔鬼，序言中说寓意深刻，除了科学与宗教外，这个标题更像是形容卡洛的。
除了关于宗教的沉思，这本书中同样引人入胜的就是作者最擅长的，布迷阵。六个刻印，设计非常精妙，不过我却始终体会不到书中描写的那种震撼，可能因为母语是中文的关系吧。如果有人设计中文的对称字搞不好我也会大呼小叫的。梵蒂冈似乎真的是个充满神秘的地方，基督教的所有精华所在。这辈子不知道有没有机会去一趟。

后话：教皇内侍（我老是想到“教皇内痔”，神啊，宽恕我）一出场，我就觉得这个人不简单，年轻、有气质、被他人忽视却受到教皇的重用。当然我没有说他和教皇有什么，虽然他知道教皇有儿子后的疯狂有那么一点点像是嫉妒，但他们是父子嘛父子情。不过他真的是个气质内敛深藏不露沉着冷静能激起人保护欲的禁欲型受！啊啊～～～候补小攻：年轻冲动热血的沙特朗中尉。
够了够了，真的够了。我平常有看圣经的，真的。

搜了一下，才发现有人贴了很多相关图片出来，不错的地方：http://www.kumen.com/ViewTopic.aspx?BbsID=62095
这里也摘录了内侍的话，看来我眼光还是不错。（早知道不用打得那么辛苦）
搬几张过来。
光照派:Illuminati

土:earth

气:air

火:fire

水:water

光照之星

    这本书，本来一直有些抗拒的，因为知道结尾是死掉了一个，所以下不了决心去看它，这也是绪慈在架空出的书我唯一一本没有买的。本来对《天使在哪里》感觉就不是特别深，对那里草草带过的一对苦命情侣也不是特别有兴趣，所以可以说，一开始我对这本书就不是很有阅读的冲动。今天晚上因为无聊，终于看了，当然是网文。但却想不到，居然看到想哭。这是看绪慈的书，很少有的感觉。
    由于一开始就知道小羲要死，看他们经历的越多，就越难过。为什么经历了这么多事，才要让小羲死掉？可怜的小羲，深情的逢明，好不容易才可以在一起，快乐的日子才过了没几天，就要天人两隔，很让人心痛。很难想象逢明以后要怎么过下去啊。
    其实看这个故事的时候，真的可以把它当成一个与《天使》毫不相关的故事来看的，除了名字一样，实在很难把它们联系起来。这是一个独立的优秀的故事，但是，为什么硬要把它扯上《天使》呢？为什么一开始就注定了，小羲要死？绪慈啊绪慈，你换个名字不行吗？这是我第一次讨厌系列文。非常讨厌！
    之前，不知道绪慈要怎么写这个故事，因为觉得好像没什么好写的，一个为了让其中一个人死掉的故事，我真的是兴趣缺缺。所以对故事中那种让人揪心的感觉，那种想扑过去抱住两个主角的感觉，真的是意料之外。今天才刚看完《夏日午后的老人茶》，再来看《那一年》，可以说，看到绪慈在进步中，从年年春系列开始，就没有让我失望，连这本怀着失望的心情去看的作品也一样。绪慈的现代文，从来都让我看得很舒服，《永恒之吻》和《白雪公主》，感觉都不是很自然，情节好像纯粹是为了推动故事。可能我一向偏爱现代文吧，觉得现代文更加容易代入角色，更加容易触动内心，当然，要写得好并不容易。我已经把绪慈看成是现代文写得最好的作者之一。
    还有一点让我热爱绪慈的，就是没黑帮没武林没仇杀没恩怨连天，大家都只是普普通通的人，不管是快快乐乐，还是身世悲惨，不管是甜蜜黏腻，还是不幸死掉了一个，每个人都是以普通人的身份，在庸碌的世上，交织着自己的酸甜苦辣。
    希望绪慈可以一直写很好很好看的现代文。然后，觉得绪慈写乡土文真的是超赞！说台语的欧吉桑啊，你真是超超超可爱说～～
ps：等手头再宽裕一点的话，可能会去把《那一年》抱回家。（可是。。。真的不想买悲文啊～～大泣～～～）最后再用力地悲一下可怜的小羲逢明。。><。。


周末回到家，终于可以上网了。垃圾网管，一点用都没有！！
坐车回来要两个小时，美丽荒凉的大学城啊～～～

uronlymu 发表于 >2005-9-9 16:31:52

 

作者：pushao_ray (蒲梢)

恩，“就是没黑帮没武林没仇杀没恩怨连天，大家都只是普普通通的人，不管是快快乐乐，还是身世悲惨，不管是甜蜜黏腻，还是不幸死掉了一个，每个人都是以普通人的身份，在庸碌的世上，交织着自己的酸甜苦辣。”现代文我就喜欢看这个，古代另计……        因为发生了很多不可逆转的事情（最起码现在是），所以搬家了~有空就来我的新家看看吧，记得顺便改联接~~~    地址：www.5dblog.com/user9/pushao/    名字还是《逢逢白云》，这是不变的纪念~    还有一个不老歌，被邀请加入共享，喜欢也可以来看看~        http://bulaoge.com/user.asp?dmn=pushao     作者：hanasea (hanasea) 虽然很M地中意看悲文，不过又不是太敢看呢本，这种一早就注定了的命运，好像无论怎样都摆脱不了，看见主角一起的时候越幸福，自己就越痛苦||| 喜欢绪慈……不过<那一年>恐怕不敢去支持了，快D买啦，买左比我体 PS：我貌似只要一小时左右就到家了，不过前提是忽略等车等了好久=   =+ uronlymu 在 hanasea (hanasea) 的文章中回复道： 我走左去华师站搭76再转车。。。车中算多，而且车站都几近。。。不过从落宿舍到翻到屋企要两个钟。。。

    “有一天，他又会挥手迎我说：又是我先到！又是我接你！没料到吧！”
    看到这句，忍不住红了眼。与他一起生活了二十七年，两人间的默契，一起经历的道不尽的大事小事，就算死亡把他们隔开，也不会消失。说是寄望在天堂和来世，聊以自慰，但她其实知道，Paul无论到了哪里，都会等她。很可爱的老头子，很好的一个老公。
    每次看到相守的人被死亡分开，看到剩下的人如何怀念、如何度过日后独自一人的生活，我都会有想哭的冲动。死亡，是人类最终极的归处，虽然现在很年轻，但觉得死亡就在我身边。不知道要如何去面对所爱的人永远离开自己的一天，也不知道如何去面对自己离开这个世界的一天，所以看到这种文字，就会想哭。
    每次看《伴君》，看到君王抱着自己衰老的宰相，而他自己还有几百年的日子要过时，也会哭。
    看《纽约纽约》，看到Ken说，他与Mel一起的日子，跟没有他的日子一样长时，也会哭。
    只因为这些情节而哭。
    最近喜欢看他人的生活。他人的丰富多彩的生活，因为自己的生活实在是太平淡了，而又懒得去改变。
    
    
    聂华苓，对我而言一个奶奶级的女人，但她的文字却那样活泼、年青。一个活了三生三世的女人。她怎么能把那么多、那么久远的事记得这么清楚？大陆、台湾、爱荷华，生、死、别离、重聚。看她的一生，看她所认识的人们。
    “经过了半个世纪的大风大浪，我们都活过来了，现在我们一起站在三岔路口，站在两根石柱子之间，一同寻找儿时的家。我突然明白为什么一切的旧恨宿怨都消失了。”
    她们那一辈的中国人真的活得很不容易。现在生活得安逸的我，很难想象如果在那个时代，我要怎么活下去。
    想起《纸牌的秘密》中有这样的话，大概吧，忘得差不多了。
    我们都是被翻开的纸牌，都是中奖的奖券。
    我们现在能活着，是非常幸运的，我们成千上百的祖先，总共经历过多少危险和灾难，如果这么多的祖先，有一个在他们生育出下一代前躲不过那些灾难，我们现在就不会在这里了。
    想想，也真的是。感谢我那些努力地活着的祖先。
    家族史，真的值得研究。

    爷爷已经不在，虽然知道一点，但还是觉得不够。我只知道爷爷从乡下出来，跟着奶奶的父亲当学徒，木工。奶奶家好像是资本家，奶奶从小是个大小姐，后来却跟我爷爷这种乡下小子在一起了。后来，我爷爷继承了她们家族的生意，然后公私合营了。现在好像就是文明路那间什么“华强家私店”。文革时，被打成右派。我爸那时应该念小学，听过他说在学校被同学欺负，后来是小学没有毕业。
    我一直以为的外公，其实不是我的外公，而是我的叔公。他93年时去世，很疼我，也很疼我妈。
    我外婆年轻时，与我真正的外公一起到了新疆，说是要建设祖国。远大的志向。然后两人好像在那时好上了，生了我妈。然后外公死了。妈问过外婆，也不肯详细说，只告诉外公是胃病死的。然后叔公拿着一大堆棉被衣服之类的去找外婆，把两母女接了回来，然后就一起生活。
    总觉得爷爷外婆他们的生活很戏剧化，真的好像一个故事。妈说，小时候老是想着，自己的爸会不会其实没有死，然后在外面发达了，以后就会回来找女儿，然后她们就会过上富裕的生活。她到现在也有这样的期待。真的当自己的生活是小说啊……     我妈跟我爸，好像也有很多值得说的地方。
    叔公叫认国（其实我一直当他是我外公，知道他是叔公也是近几年的事），外公叫建国。爱国两兄弟。活得很辛苦的两人。
    中国人，劳劳碌碌，挣扎、拼命，一起活过来了。

    
《三生三世》不只讲她自己的故事，她认识的那些叫得出名字的人，在教科书上一略而过的人，在她笔下，变得有血有肉，有着他们的人生。雷震，看了她写的与雷震的交往，真觉得他是一个倔强而又可爱的老头。还有丁玲，一个有时候不那么聪明的聪明女子。
    
最喜欢她的老公，Paul·Engle。深情、幽默、真诚。而且长得非常帅。他全心地爱那个中国女人，及她的女儿、朋友、家乡。年龄的问题，Paul注定要比华苓早很多上路，在生命最后几年，他不停地担心着，自己走了后华苓怎么办，他怎么舍得离开？他是在旅途中骤然离去的，在转机的机场离去。本来还有说有笑，一下子就要走了，连一句话也没留下。不过这也好，没有长年卧病，没有让身边的人感到他正在一步步地走开，在一起的每一天，都是那么开心。

    “Paul的一生就是永不休止的旅行，一站又一站，新的人景，新的风景。他在不同方向的交叉点，在形形色色的旅人中，没有挥手，没有告别，说走就走了。那充分象征了他的一生。”
    书中，感受不到华苓对于Paul的死的悲痛，只看到他们永远那么浪漫，永远那么开心、恩爱。华苓说，他们仍然在一起。但在跋中，她又说，“生活似乎是老样子，很生动，很丰富。但是，没有了Paul的日子，回想起来，只是一片空白。”
    虽然我不认识这个人，但确实有这样一个人，在地球上这样的生活过。
    人。

 

抄下Paul未完的诗纪念一下：
           

今天考了六级。不爽。
然后非常生气的一件事。。带着四大本很厚的书去考试，是打算经过图书馆时顺便去还的。由于图书馆要高考改卷，所以只在门口旁边开一个小窗口供还书用。
两点三十五分去到，还没来上班！好了，那就先去考试。五点二十分一交卷，我就冲去图书馆，却被告知已经下班了！！TMD！！迟到早退也不是这样吧，害我抱着四本四厘米厚的书白跑一趟！！！
诅咒TM的图书馆！！！
书没还成，所以今晚写了这篇东西，不要浪费了辛苦提回来的书。。。

uronlymu 发表于 >2005-6-18 23:05:23

 

作者：pushao_ray (蒲梢)　　时间：2005-6-20 22:24:29     我喜欢这个读后感，写得很好，我现在很想看这本书了。      对《伴君》和《纽约·纽约》的感动，我想在我们这里已经成了一个标本性的东西了……  “经过了半个世纪的大风大浪，我们都活过来了，现在我们一起站在三岔路口，站在两根石柱子之间，一同寻找儿时的家。我突然明白为什么一切的旧恨宿怨都消失了。”      很喜欢这句话，看着已经觉得所有的东西连我都能感到能明白了。            介意我在《漆黑·深蓝》里面抄袭这种感悟方式吗？      我真的一直都觉得你写的东西很好啊，有些时候我是不知道怎么说所以才没反应给你，并不是所有东西都很有争议性，或者很欠奏。我想说出有见地的东西，所以我想思考多些，就这样。      《三生三世》是吗？我记住了，去找来看~       uronlymu 在 pushao_ray (蒲梢) 的文章中回复道： 这本书里面有很多话都写得很有意思。  所以我喜欢看现代文多于古文。  我喜欢看平平凡凡的字句，流露出的哲理，及生活的感悟。  现在很多古代文，都过于堆砌了。  卖弄文采很简单，但想卖弄自己的生活，却不是那么容易。  期待你有见地的意见哦～～